تقدیم به پیامبر رحمت و شرف

 

امروز جهان پر آشوب را تجربه می نماییم ،جهانی که با ظهور و بروز پدیده ای به نام داعش و همچنین تروریسم دولتی را می توان اشاره کرد.

در دنیای اسلام به خصوص جبهه مقابل هژمونی غرب ،پدیده داعش و افراطی گری را که بالغ بر نود کشور دنیا گرفتار رفتار به دور از اساس دین آن یعنی"کتاب ،سنت ،اجماع و عقل" بوده ،متوجه دنیای غرب می دانندو در مقابل ،هم پیمانان غرب در منطقه ،ریشه ظهور تروریسم را محور مخالفین غرب اعلام می نمایند.

اگر اظهارات دو گروه درگیر  با داعش و افراطی گری ،در پروسه ی دانش بنیان تجزیه و تحلیل شودمصداق شعر مولوی که در سالن تاریک ،هر فردی از افراد حاضر پس از لمس پاره ای از اندام فیل ،نظر و گمان  خود را اعلان می کرد؛اما پس از تابش نور بر  تاریکی ،همه حاضرین به اشتباه خود پی برده،خواهد بود.

ریشه همه اتهام زنی های متقابل آن است که از عقبه فکری و فرهنگی داعش و دیگر افراطیون اسلامی غافل بوده ایم ؛زیرا بودند افرادی در جایگاه مرجع علمی و دینی که از آیات رحمت عبور کرده و با تاسی به روایات واحد و ضعیف ،شکاف ودرگیری بین مذاهب را نهادینه کردند.

البته انصاف و عدالت در قضاوت اقتضا می نماید که گفته شود پس از تجربه جمهوری اسلامی در ایران ،رویکرد فقیهان سنتی شیعه به پیروان دیگر مذاهب به مراتب پویاتر و انسانی بوده است.

در سده های گذشته  فقیهانی چون شیخ یوسف بحرانی ،صاحب جواهر،سید رضی(ره)،سیدمرتضی انصاری .....به پیروان دیگر ادیان ،حتی مذاهب اهل سنت ،نگاه کافر حربی داشتند؛در این میان اما بودندعالمانی چون مقدس اردبیلی ،سیدحسین بروجردی،روح الله خمینی ،حسینعلی منتظری وآیت الله طالقانی که دایره "احسن المخلوقین"را نه در دایره  شیعه دوازده امامی بلکه کل بشریت با هر گرایش و دین گسترانیدند.

آن سو تر ،فقیهان مذاهب اهل سنت ،باستثنای معدود عالمان و فقیهان آن ،شیعیان را، رافضی یعنی جدا شده و دم بریده از سنت محمد می خوانند و با فقیهان کم خرد شیعه در یک نقطه تلاقی کرده و پیروان گروه مقابل را نجس دانسته اند.

جوان افراطی از  دو گروه  منتسب به دنیای اسلام ،مصداق این روایت تاریخی از سرزمین کربلا بوده است:   

  «زهیرکه ابتداتعلق خاطر شدید به بنی امیه داشت پس از مواجهه با حسین (ع) در یکی از منازل نزدیک کربلا،متغیر گردیده و همراه وی به سرزمین کربلا فرود می آید او در برخورد و صحبت رو در رو با شمر ذی الجوشن خطاب به او می گوید:ای شمر به خدا سوگند به دروغ خود را حافظ و قاری قرآن می خوانی ؛زیرا تو دو آیه از رو بدون غلط و لکنت نمی توانی بخوانی».

متاسفانه جوانانی که در دام افراطیون مذهبی افتاده ،خود نه فرصت و نه توان کنکاش منابع دین را داشته اند بلکه با اطمینان خاطر به تراوش قلمی و کلامی  رهبران فاسد انحصارگر ؛آنانی که چهره قدیس به خود گرفته اند ،با دین می کنند که نباید کرد.

تنها را نجات از افراطی گری مذهبی ،نقد احکام دین و اجتهاد در منابع دینی در فضای آزاد و بدور از تعصب وتصلب خواهد بود.

یکی از مسائل فقهی که محل مناقشه و تامل بوده است بحث رجم یا سنگسار می باشد.نگارنده پس از سال ها تحقیق و بر رسی در موضوع سنگسار به این نتیجه رسیده  که آن ، خبر واحد و ظن و گمان بوده است و عمل سنگسار در بین ادیان دیگر و بدوی صورت پذیرفته اما اسلام برای اجرای آن شروطی وضع نموده که مصداق ضرب المثل فروش پدر توسط فرزند می باشد؛فعلی با چنین قیدی در دنیای اسلام قابل اجرا نیست:

1_چهارفرد عادل به رای العین به خلوت زانی و زانیه رفته و دیده باشندیعنی با اعمالی چون تجسس و جاسوسی در حوزه فردی دیگران که خود سقوط فرد از عدالت را رقم خواهد رد.                                                  

2_اعتراف در بیرون از زندان که اعتراف در زندان و تحت فشار از اعتبار ساقط است.

  3_عده ای اجرای آن را منوط به عصر معصومین دانسته اند .اجرای آن نیز در عصر پیغمبر با روایت ضعیف آمده که به ایشان یک مورد به عمل زانیه یهودی رجوع شده و  به کتاب خودشان ارجاع داده اند .                        

  دراین صورت باب نقد خیلی از فتاوای مذاهب اسلامی گشوده خواهد بود نقدی که در سده نخستین ظهور اسلام در مرکز آن یعنی  کنار کعبه و مسجدالنبی بین ائمه معصومین و پیشوایان مذاهب اهل سنت حتی مادیون رواج داشته است.

موضوع بسیار حیاتی دیگرکلید واژه"مومن"میباشد.                                         افراطیون اسلامی دایره "مومن "را چنان کوچک دیده اگر از منظر برون دینی  به آن نگریسته شود شائبه آن را داردکه در  انحصار عده ای بوده است  یا ،یادآور فروش جهنم توسط کلیسا در قرون قبل از 15میلادی خواهد بود.درنگاه درون دینی الزام افراد به ایمان و مومنانه زیستن  امتیاز و برجستگی در زندگی دنیوی نخواهد داشت بلکه اجر و پاداش مومنین در سرای عقبی مهیا می باشد.

در باطن دین اسلام قتل ،کشتار گروهی ،تهدید ،اجبار ،خشونت ،بی رحمی شرم آور ،سربریدن ،مثله کردن،حق حیات و زندگی بی گناهان را از بین بردن،مخالفین رابا ارهاب مقابله نمودنو......بیرون نمی آید؛اما در بستر زمان برچسب های چندش آور را به نام اسلام ودر کام حاکمان نهادینه کردند.

در نتیجه راه برون رفت از پدیده داعشیسم نقد و بررسی سنت های بجا مانده که  به نام آموزه های رحمانی دین جلوه می نماید بوده است.

                                                       آذرماه1394   سیدیعقوب آل شفیعی فومنی                 

 

 

محرم و حضور در عزاداری

 

ادامه نوشته