ایران تبریک ایران تعظیم

ایران تبریک ایران تعظیم

 " یاایهاالناس انتم الفقراء الی الله والله هوالغنی الحمید".سوره فاطر آیه15

ایرانی در جنبش قانون گرایی و تمکین به یک کلمه آنهم "قانون "از مشروطیت و پس از آن نهضت ملی ،انقلاب اسلامی ،ودوم خرداد 76،و اکنون با عزم جزم و راسخ خویش در پروسه ی عقلانیت، سستی و تردید ازخود بروز نداده است.

مخالفین قانون گرایی ،باابزار سودجویی از فقر وفلاکت مردم که محصول مدیریت ضددینی همین آقایان بوده است،وهمچنین توسل به مفاخربی بدیل تشیع ؛حتی به عاریه گرفتن شناسنامه های "میت" و خنیاگران زیرزمینی!!!سعی در ربودن آراء و اندیشه مردمی را که نه از تازیانه محمدعلی شاه و نه از توپ و تشر بی شرمانه ی لیاخوف مخوف روسی ،لحظه ای از طریق انتخاب شده توحیدی _دینی خود تعلل داشته است ؛ داشته اند.

سوره صدالذکر در پاسخ به کاسبان ضداخلاق و دین که فقرمردم را فخر پیروزی خود می دانند می فرماید:

مردم با استعانت و نیازمندی فقط به خداوند الرحم الراحمین ،گوهر ناب آزادگی و شرافت خود را زیر پای احدی از خوک ها قربانی نکنید.

نخبگان و روشنفکران جامعه

انتظار می رود متناسب با ظرفیت موجود و توان دولت منتخب وبارصد ساختار بیمار و عفونی قدرت ،مطالبات خود را از ایشان طلب نمایید .

در خاتمه به منتخب ایرانیان سخنی از مرحوم امام (ره ) یادآور می شوم:

رئیس جمهور باید به تمامی اصول قانون اساسی اعتقاد داشته باشد یعنی هم به اصل 110وهمچنین به اصول حقوق مردم.

30اردیبهشت96_سیدیعقوب آل شفیعی فومنی

انتخابات ریاست جمهوری

 

در جمع روستائیان یکی از روستاهای فومن به مناسبت انتخابات دوازدهمین دوره ریاست جمهوری:

شان شما روستائیان زحمت کش وپرتلاش بالاتر از آن است که شما هایی که ثقل تولید و کشاورزی می باشید،و محور تولیدات کشور؛برخورد محقرانه ودرویش مسلکی و صدقه خوار با شما داشته باشند

96/2/25

حاکم عادل و حاکم جائر

حاکم  عادل و حاکم جائر

دکترشریعتی درکتاب "انتظار،مذهب اعتراض"درمورد باورشیعیان به ظهور امام عصر(عج)اینگونه می نویسد:

"نه به عنوان فردی که به مذهب ودین خودش تعصب دارد واز پایگاه اعتقادات خویش مسائل علمی و تاریخی را تحلیل می کند ؛بلکه به عنوان یک معلم بی طرف تاریخ ادیان ...که هیچ مذهبی در تاریخ شیعه به اندازه اسلام میان واقعیت موجود و حقیقت نخستین اش فاصله پیدا نکرده است."

در فرهنگ تشیع ،انتظارمنجی عالم بشریت مهدی موعود (عج)،برخاسته از روح دین و خواست واراده ی بشریت به داشتن پیشوایی قابل دسترس وزمینی وباورمند به کرامت انسانی است.

درقرآن ازامامت ابراهیم خلیل(ع)به امامت نمونه و سرمشق برای تمامی انبیاء،واولیاء،وبه تعبیر شیعیان ائمه ی شیعه وحاکمان سده های بعداز آنان ذکرگردیده است.

قرآن وقتی از امامت ابراهیم سخن می گوید اورا از ابتلائات گوناگون عبور داده و امامت پس از اورا به حاکمان سفاک و خونریزتفویض نمی کند ؛حتی در نگاه توحیدی امامت به آن گروه از حاکمان نخواهد رسید ولو در ظاهر بر حکومت هژمونی و سلطه داشته باشند نگاه شان به حاکمان باید آنگونه بوده باشد.

متاسفانه نگاه اینان به مهدی موعود یک نگاه فرازمینی و هم عرض خدابودن و اگر بیاید همانند سفاکان تاریخ خون ها خواهدریخت ؛این دیدگاه تجلی و انعکاس تجربه شیعیان از حکومت در سده های متعدد می باشد که در عصر امروز منسوخ بوده است.در بینش اولیه شیعه مراد از امام یعنی "من بشر هستم مانندشما"؛بعدها اما این امامی که ظهرها دم درب خانه خود جلوس می کردتا رهگذران اورا به" داد "بخوانند بدون حاجب دست رسی داشته باشند اما امروز انان را هم عرض خدا و دوراز دسترس دادخواهان.

در فرهنگ قرآنی حتی پیامبرانی را اشاره می کند که ممکن است حاکم باشند اما به دلیل قضاوت نادرست از خلافت الهی خلع شده باشد گرچه کرسی حکومت را داشته باشد!!!؟؟؟

خداوند به داوود پیامبر هشدار می دهد اگر درست قضاوت نکنی از راه خدا منحرف شده ای ؛آری در فرهنگ دینی نقدپیامبرمعصوم و عزل خود به خودی او از قدرت به دلیل جائرانه بودن حاکمیت اوبدون هیچگونه ابائی و اغماض آمده است.

22اردیبهشت96_سیدیعقوب آل شفیعی فومنی

 

روز زمین پاک

" روز زمین پاک" یابی فرهنگی زیست محیطی؟!

پرورش گل و نوع نگه داری از آن،رفتارهای بشردرمحیط زندگی و کار،بحث ترافیک و خودروی شخصی ،استفاده از آب شرب شهری ،وانرژی درمنازل و محل کار ؛وآلودگی هوا ازفاکت های زیست محیطی را شامل می گردد.
زباله های خانگی ،بیمارستانی ،صنعتی،کشاورزی که بعضاانواعی از آنان بسیارخطرناک و کشنده می باشد،بخشی از معضلات زیست محیطی لحاظ می شود.
بیماری های ویروسی مرگ بار که در میان زباله های عفونی بیمارستانی جمع شده اند و باسهل انگاری و" بی فرهنگی زیست محیطی" وفقدان مسئولیت پذیری در سطح وسیع ازطریق مجرای رودخانه ها ،وحتی جریان بادبه اماکن دوردست روستایی و شهری انتقال یافته وایجاد شیوع انواع بیماری هواهد بود.
غرب از دهه های گذشته ،مسئولیت وعواقب و برآیندسهل انگاری زیست محیطی را متوجه بشردانسته است؛البته سده ها قبل از این،دین توحیدی انسانی اسلام،انسان را نه فقط دعوت،بلکه نوک پیکان مسئولیت اداره زندگی را متوجه بشردانسته است.
دربین عده ای از فعالین زیست محیطی ؛نوعی" سندروم " دیده می شودکه یادآور ضرب المثل چینی ماهی دادن و شیوه صیدماهی بوده است؛یعنی شرایطی در حال شکل گیری است که هر ازگاه با بسیج و گزدآمدن جمعی ازفعالین مومن محیط زیست ،پسماندهاو " بی فرهنگی زیست محیطی" دیگران را بازسازی کردن د بارمسئولیت " زی اجتماعی" دیگران را بردوش کشیدن می باشد.
لیبرالیزم در غرب دهه ها و دین توحیدی و انسانی اسلام سده ها قبل،مسئولیت چگونه مدیریت زندگی را متوجه انسان دانسته است.
ان شاء الله همه به چنان پختگی و درجه از فرهنگ" زی اجتماعی" برخوردار باشندکه ابتدایی ترین نقش زندگی یعنی مدیریت و امحاء انواع زباله را هر فرد ایرانی خود به عهده گرفته باشد.
2 اردیبهشت96_ سیدیعقوب آل شفیعی فومنی